吳福輝教員在《性命也因樸素而漂亮——懷富仁》中說起：“富仁生前為了一個研討樊駿的先生來求我幹事，這是他獨一的一次，但我沒能做到，至今引認為憾。我負富仁也僅這一次。”1吳教員文中的先生指的就是我。我在汕頭年夜學追隨王富仁教員讀碩士研討生，碩士論文寫的是《“我把‘正業’看得很神圣”：論樊駿的中國古代文學研討》。2010年我考博士，不巧的是，這一年王教員從北師年夜退休，我無法追隨他持續唸書。王教員讓我報考吳教員的博士。那時中國古代文學館和河南年夜學文學院一起配合，吳福輝教員在河南年夜學帶博士。3月份口試，一到開封，我就德律風聯絡接觸了劉增杰師長教師。第二天在文學館二樓見到了劉師長教師，那時聊的詳細內在的事務曾經記不起來了，只記得劉師長教師讓我好好預備口試和口試，還贈了我一本沈衛威教員編的《任訪秋師長教師留念集》。口試時，我還提到本身的博士科研打算，預備對河南年夜學的中國古代文學研討的學術傳統與精力傳統停止體系研討。印象中，劉增杰師長教師、劉思謙師長教師、吳福輝教員對我的口試都很滿足。但惋惜我的口試成就不睬想，那時排名第二，吳教員只要一個招生名額，為此吳教員還向河南年夜學研討生院請求增添一個名額，惋惜終極未能如愿。榮幸的是，2011年吳教員的老友陳子善教員將我登科了。
我的博士選題最後是預計對中國古代文學第二代學人停止全體研討，后來改為《“十七年”中國古代文學史編輯的多樣化書寫：以任訪秋、錢谷融、唐弢為例》。由於要寫任訪秋師長教師，留意到《任訪秋文集》出書的書訊，網上還買不到，就德律風聯絡接觸劉增杰師長教師，經由過程劉增杰師長教師的輔助，我第一時光買到了這套書。
我和劉增杰師長教師的聯絡接觸并未幾，只要這兩次。師長教師年紀已高，我怕打攪師長教師，就一向未再聯絡接觸過他。盡管我沒有上過師長教師的課，但他一向是我尊重的學界先輩。
中國現今世文學研討的成長，當然離不開處于分歧地區的學者的配合盡力，但我們往往把核心過火集中于北京、上海、南京等一線城市的學術重鎮，好比北年夜、復旦、南年夜等，卻很少追蹤關心處于二線、三線城市的中國古代文學研討的停頓。從事中國古代文學學人研討，也往往只追蹤關心北京、上海、南京等高校的有名學者，但中國古代文學學科的成長，離不開每位學者的盡力。我們既不克不及高估中間地帶的中間學者，也不克不及低估邊沿地帶每一位學者的艱苦盡力。河南年夜學身處開封，不具有區位上風，但河南年夜學文學院中國現今世文學學科在全部中國現今世文學界的學交流術位置不容小覷。河南年夜學文學院是中國現今世文學研討的重鎮，單我見過的就有劉增杰師長教師、劉思謙師長教師、關愛和教員、劉濤教員、劉進才教員、武新軍教員。南京年夜學的沈衛威教員、清華年夜學的解志熙教員和首都師范年夜學的孟慶澍師兄等師友，也都曾在河南年夜學進修過或任務過。
劉增杰師長教師的學術進獻，重要觸及四個範疇。
一是地區文學研討。
劉增杰師長教師重視對河南文學與河南文明等相干文獻的收交流拾與研討。
薛綏之師長教師主編的《魯迅生平史料匯編》共五輯六種，分辨是《魯迅在紹興》《魯迅在北京》《魯迅在西安》《魯迅在廈門》《魯迅在廣州》《魯迅在上海》。魯迅固然沒在河南生涯和任務過，但他與河南的關系仍是非常親密的。“魯迅師長教師晚期的重要論著頒發于《河南雜志》”，“魯迅師長教師生平在交游方面，同我們河南‘五四’后不少作家有著極端密切的師友關系”，2劉增杰師長教師對“魯迅與河南”這一課題停止了體系的研討，1981年出書了《魯迅與河南》，既有對魯迅與河南報刊的細致考據（如《漫話魯迅與〈河南〉雜志》《魯迅與〈豫報副刊〉》），也有對魯迅與河南籍作家交游的當真梳理（如《魯迅與曹靖華》《魯迅寄盼望于徐玉諾》）。任訪秋師長教師對《魯迅與河南》的評價很高，在他看來，劉增杰師長教師“對史實詳加稽考，對事理深刻剖析，平實謹慎，細年夜不捐”。
師陀、姚雪垠都是河南籍的中國古代作家。關于師陀，劉增杰師長教師先后編有《師陀研討材料》《師陀選集》《師陀作品新編》《師陀選集續編》，為師陀研討供給了完整的文獻保證系統。除了編書外，他還寫有《師陀小說漫評》《返鄉旬日——師陀訪談錄》《與夏志清師長教師會商師陀》等。關于姚雪垠，劉增杰師長教師除了約請姚雪垠到河南年夜學講學，寫有《永葆創作活氣的華夏智者——關于作家姚雪垠的片段回想》《文先生命之始──姚雪垠在河南年夜學》，還屢次與姚雪垠會見、通訊，辛辛勞苦編選了《姚雪垠研討材料》，書稿清樣已出，遺憾的是，1985年卻被某出書社喪失了。
此外，他與王文金師長教師還主編了《精力華夏——20世紀河南文學》。
二是束縛區文學研討。
關于束縛區文學，劉增杰師長教師主編了《中國束縛區文學史》，與趙明師長教師、王文金師長教師等合編了《抗日戰鬥時代延安及各抗日平易近主依據地文學活動材料》。在劉增杰師長教師看來，“只要切進那時束縛區群眾的保存狀況，切進束縛區文學創作與論爭原初的存在，觸摸到那時作家的心靈深處，才幹使研討日益接近實際形狀”3。近些年，束縛區文學研討并不是中國古代文學研討的核心，但劉增杰師長教師并不在意這些，他連續追蹤關心束縛區文學研討，68歲的時辰，在《文學評論》2002年第2期頒發了《鬧哄哄地行進——論20世紀90年月的束縛區文學研討》，對束縛區文學中思惟上帶有異端顏色的作品、描述城市生涯的作品以及某些題材奇特的作品等另類作品做了體系研討，《文學評論·編后記》如許點評：“近年來中國束縛區文學研討波濤不興，鮮有衝破性的結果，劉增杰的對束縛區文學中另類作品的考核文章，使人線人一新，不雅點光鮮又實在妥當。”4
三是古代文學思潮研討。
關于古代文學思潮，劉增杰師長教師主編了《云起云飛——二十世紀中國文學思潮研討透視》，與關愛和教員結合主編了《中國近古代文學思潮史》等。關于思潮研討，劉增杰師長教師自言，他“試圖經由過程汗青形狀描寫、個別世界追蹤和思潮實際建構等分歧正面，恢復思潮研討的主體特征”5。
四是中國古代文學文獻學研討。
劉增杰師長教師不單具有豐盛的史料學研討實行經歷，還在實行的基本上對中國古代文學史料學（文獻學）的若干實際題目做了富有深度的摸索，寫有《停頓中的缺憾──略談文學史建構中的史料題目》《論古代作家日誌的文學史價值——兼析研討中存在的兩個題目》《懦弱的軟肋——略論古代文學研討的文獻題目》《進步作家選集編纂東西的品質的三個題目》《報刊成長與中國古代文獻學的創建——以師陀作品為例》《〈師陀選集〉編校余墨——兼及古代作家文集編纂中的若干題目》等論文，并著有《中國古代文學史料學》。
在劉增杰師長教師看來，從事史料研討任務，要“時辰器重挖掘史料、梳理史料、辨別史料，盡力尋覓史料與史料之間的彼此聯繫關係：或抗衡，或分歧，或互為彌補的存在形狀；辨析一代又一代研討者對已有史料的立場：或推重，或誤讀，或置若罔聞的內涵緣由”5，“對史料的分辨、清算、尋思，對埋躲已久的史實停止摸索性的提問”，并遵守如許的研討立場：“保持學術自力、保持史料自力的要義”，“堅持本身進進汗青獨佔的收支方法”，“不是活在他人的贊揚或否決的話語場里，而是活在本身對史料逼真感觸感染到的世界里，活在前無因襲的熟悉里，活在平心靜氣的自負里”，“在研討中保持學術自力、史料自力的學術理念”，“沉下心來，漸漸地體味、品味史料天生的文明語境，力圖研討不預建立場，盡能夠沉著、客不雅、寬容地評價史料，從而挖掘出史料背后的精力，翻開文獻潛伏的汗青內在的事務，給本身供給更為遼闊的闡釋空間”，5才幹完成中國古代文學史研討品德的不竭晉陞。發明不是起點，“發明史料是為了熟悉史料，闡釋史料”。
劉增杰師長教師在接收訪談時，說過如許一段話：“樊駿那時收回的強化史料研討的呼吁，在國際很多高校惹起了激烈的反應，稱號各別的史料學講座或課程紛紜開設，刊物上繚繞樹立史料學題目的研討論文顯明增多。樊駿的文章里，他的人品、文品和汗青精力，老是協調地同一于一個內涵的構造之中，文字中有著含而不露的思惟光線、隱而不顯的感性內核，是一代研討者為創立史料學留下的精力記載。樊駿的史料學研討實行，具有某種恒久的示范意義。”6在筆者看來，這段話異樣實用于劉增杰師長教師本身。劉增杰師長教師的史料學研討實行，異樣值得我們永遠銘刻。
特殊值得一提的是，劉增杰師長教師除了固執于本身的學術研討之外，還很是重視對學術后備軍的特別培養和對教學場地學術新人的忘我培植。
河南私密空間年夜學文學院中國現今世文學學科師資氣力很是雄厚，這既有任訪秋師長教師等老一輩學者的首創之功，也離不開劉增杰師長教師、劉思謙師長教師、王文金師長教師等學者的奮力苦守。劉增杰師長教師是河南省學位與研討生教導的優良領導教員，與杜運通、趙福生、解志熙一起配合完成的“古代文學思潮教材扶植與講授實行”取得過國度級講授結果二等獎。師陀研討、束縛文學研討、河南文學研討是劉增杰師長教師研討的重心。劉增杰師長教師在本身研討的同時，領導王鵬飛、郝魁鋒、王艷麗、黃慶山、王瑞分辨寫了碩士論文《論師陀晚期小說中的喜劇顏色》《論師陀小說創作的情勢特征》《小城社會和小城文學——論沈從文、蕭紅、師陀筆下的小城世界》《性命存在的“殘缺”與“醜化”——對孫犁小說創作的一種摸索》《救亡與發蒙之間的迷惑——王實味文藝思惟簡論》，領導先生李軍寫了博士論文《束縛區文藝轉機的汗青見證——延安〈束縛日報·文藝〉研討》，領導李少詠寫了《古代性語境中的村落政治文明言說——新時代河南小說主題研討》。他悉心領導先生，但盡不會約束先生的四肢舉動。先生結業論文寫魯迅、許地山、滕固、蕭紅、張煒，他也積極支撐。作為導師，劉增杰師長教師“推著”先生前行，他自動“放飛”先生，他“幹事當真、以身作則、低廉甜頭自守的嚴謹學風和為人風范”深入地影響了他的先生和有數后輩的青年學子。
劉增杰師長教師提示我們，在從事學人研討時，要“以同等的心態、抉剔的學術目光，客不雅、沉著地對傳主停止審閱”，要“凸起研討對象的學術特性，即把他們放在20世紀學術成長過程中，傾聽他們奇特的學術之聲，體察他們為建構本身原創性學術空間所停止的不懈盡力，觸摸在這一過程中他們心坎所禁受的歡喜與苦痛，以及他們研討中呈現某些掉誤的深層本源”。5
筆者這篇短文，只是簡略地勾畫了對劉增杰師長教師及其學術的粗略印象，離師長教師定的尺度差太多太多，只能請師長教師諒解了。
劉增杰師長教師在關于任訪秋師長教師、王瑤師長教師的文章中提到：“學術傳統不會跟著時光的流逝而升值。相反，時光垂垂遠往，反而會加倍清楚地凸顯出師長教師在學科扶植上的開闢精力”5，“人要學會感恩。感恩不只是對師長教師純真的頌揚、留念，感恩的要義是運營好本身的人生，像先輩那樣正派地幹事、做人；在學術上，要設身處地體察草創者的艱苦，不隨時潮俯仰，要像師長教師那樣擁有自我自力的學術人格。只要如許，在研討中才有能夠安然面臨未知的挑釁”5。我不是劉增杰師長教師的先生，但他與樊駿師長教師、王信師長教師一樣，深入地影響了我這個后輩。本年是樊駿師長教師去世十二周年、王信師長教師去世兩周年，謹以此文，留念三位師長教師，他們是我們這個時期文學研討者的精魂，他們是永駐后輩學子心頭的精力雕像。
注釋：
1吳福輝：《性命也因樸素而漂亮–懷富仁》，《文藝爭叫》2017年第7期。
2任訪秋：《任訪秋文集·魯迅研討》,河南年夜學出書社2013年版，第228-229頁。
交流3劉增杰：《路上–我的學術經過的事況》，《西方論壇》2005年第6期。
4佚名：《編后記》，《文學評論》2003年第6期。
5 6 7 9 10 11劉增杰：《發明與闡釋：古代文學史料知見錄》，中國社會迷信出書社2015年版，第404頁，第427頁，第427頁，第391頁，第277頁，第287頁。
8 郝魁鋒：《略論古代文學史料研討中的幾個題目–劉增杰師長教師訪談錄》，《新文學評論》2014年第2期。
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