要害詞：諸葛亮 重讀經典 《誡子書》
原題目：《誡子書》：非恬澹無以明志
現代家訓，年夜都稀釋了作者終生的生涯經過的事況、人生體驗和學術思惟等方面的內在的事務，不只他的子孫后代從中獲益很多，就是古人讀來也年夜有可鑒戒之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被后人譽為“聰明的化身”，他的《誡子書》可謂是一篇佈滿人生聰明的家訓，是現代家訓中的名作。
諸葛亮，字孔明，交流號臥龍，瑯琊陽都（今山東臨沂市）人，三國時代杰出的政治家、軍事家、文教學場地學家、書法家、發現家。
諸葛亮早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄往世后，他便在隆中隱居。劉備三顧茅廬請出諸葛亮，結合東吳孫權，于赤壁之戰中大北曹軍，終極構成了三國三分鼎足。建安十六年（211年），攻取益州，繼又擊敗曹軍，奪得漢中。蜀章武元年（221年），劉備在成都樹立蜀漢政權，諸葛亮被錄用為丞相，掌管朝政。劉備往世后，后主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。諸葛亮平生勤懇謹嚴，鉅細政事必親身處置，獎懲嚴正；與東吳同盟，改良了和東北各族的關系；履行屯田政策，加大力度戰備。他前后六次北伐華夏，終因積勞成疾，于蜀建興十二年（234年）病逝于五丈原（今陜西寶雞岐山），享年54歲。劉禪追封其為忠武侯，后世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才幹，特追封他為武興王。
諸葛亮的散文代表作有《班師表》《誡子書》等。他曾發現木牛流馬、孔明燈等，并改革連弩，可一弩十矢俱發，叫作諸葛連弩。諸葛亮平生“鞠躬盡瘁、逝世而后已”，是中國傳統文明中奸臣與智者的代表人物。
公元234年，諸葛亮病逝前夜，寫下了垂馨千祀的《誡子書》。那么，諸葛亮畢竟在《誡子書》這部家訓中說了什么？從中可以看出他什么樣的官品與官德呢？讓我們回溯到三國時代，走進這部家訓：
良人子之行，靜以修身，儉以養德。非恬澹無以明志，非安靜無乃至遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不克不及勵精，險躁則不克不及治性。年與時馳，意與日往，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
這段文字用此刻的話來說明就是：
正人的操行，是依附心坎寧靜，來涵養安康的身心；是憑仗簡樸節儉，來培育高貴的品格。不舒適寡欲、恬澹名利，就無法建立明白的志向；不消除攪擾、心運動水，就無法到達弘遠的目的。進修必需靜心專注，而才干來自勤懇進修。假如不進修就無法增加本身的才干，不明白志向就不克不及在進修上取得成績。縱欲放縱、消極怠慢，就不克不及鼓勵心志，使精力抖擻；冒險輕率、煩躁不安，就不克不及熏陶性格，使心坎愉悅。韶華隨時間而慢慢飛奔，意志隨歲月而逐步消失。終極，這些將枯萎寥落，年夜多不接觸世事、不為社會所用，只能悲痛地困守在本身窮困的草屋里，到時懊悔又怎么來得及？
這就是諸葛亮寫給他的兒子諸葛瞻的一封家信，也表現了諸葛亮的家訓家風。《誡子書》的宗旨是勸勉兒子好學立志，修身養性要從恬澹安靜中下工夫，最忌懶惰險躁。文章歸納綜合了諸葛亮做人治學的經歷，側重繚繞一個“靜”字加以闡述，同時把掉敗回結為一個“躁”字，對照光鮮。
在《誡子書》中，諸葛亮教導兒子，要“恬澹”自守，“安靜”自處，從恬澹和安靜的本身涵養上狠下工夫。不安寧安靜就不克不及為完成弘遠幻想而持久吃苦進修，不下苦功進修就不克不及增加與發揚本身的才干，沒有果斷不移的意志就不克不及使學業勝利。諸葛亮教導兒子切忌心浮氣躁，舉止荒謬。在手札的后半部門，他則以慈父的口氣循循善誘兒子：少壯不盡力，老邁徒傷悲。這話看起來似乎是須生常談，但它是慈父教導兒子的經歷之談，字字句句是心中實話，是別人生的總結，因此非分特別令人愛護。
這篇《誡共享會議室子書》，還指明了立志與進修的關系；不單批注了安靜恬澹的主要，也指明了放蕩怠慢、過火浮躁的迫害。諸葛亮不單在年夜的準繩方面臨其子嚴厲請求，循循善誘，甚至在一些詳細工作上也表現出對後代的纖細關心。在這篇《誡子書》中，有安靜的氣力：“靜以修身”“非安靜無乃至遠”；有節省的氣力：“儉以養德”；有超脫的氣力：“非恬澹無以明志”；有勤學的氣力：“夫學須靜也，才須學也”；有勵志的氣力：“非學無以廣才，非志無以成學”；有速率的氣力：“淫慢則不克不及勵精”；有性情的氣力：“險躁則不克不及治性”；有惜時的氣力：“年與時馳，意與日往”；有想象的氣力：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”；還有繁複的氣力。這篇文章短小精幹，言簡意賅；文字清爽高雅，不事砥礪；說理和藹可掬，讓人佩服。短短86字，傳遞出的訊息，比起長篇年夜論，誡子後果要好得多。
值得一提的是，諸葛亮還給他的外甥龐渙寫過一封家信，這就是大師未必很熟習的《誡外甥書》，在這封信中，諸葛亮側重誇大了“立志做人”的主要性。他警告本身的外甥說，一小我應當志存高遠，建立弘遠的幻想，追慕先賢，控制情欲。假如志向不剛毅，思惟境界不坦蕩，沉淪于世俗私交，湊數其間，就會成為沒有教化、沒有前程的人，就在平淡有為中耗費平生。
那么，《誡子書》帶給我們如何的啟發呢？
第一，修身養性貴在“靜”“儉”。“靜以修身”“非安靜無乃至遠”“學須靜也”，告知人們只要安靜才幹夠涵養身心，靜思檢查。“儉以養德”，告知我們生涯務需要節省，并以此培育本身的德性。
第二，只要恬澹、安靜，才幹做到志存高遠。心坎安靜才幹驕傲自大，心坎恬澹才幹含英咀華，心坎坦蕩才幹登高看遠。無論任務仍是生涯，只要靜下心來才幹更好地策劃將來、打舞蹈教室算未來。
第三，要勤于進修，善于思慮。“夫學須靜也”“才須學也”，告知我們進修既要有安靜的進修周遭的狀況，更要有專注、溫和的進修心情。“非學無以廣才”“非志無以成學”，人要有才，就要吃苦進修，要進修就要有志氣。還要心靜，心不靜就不克不及專心治學。生涯太溫馨了，也不難疏散精神，立不了弘願，生涯簡樸才是修養品德的重要前提。
第四，晉陞本身性情的品德既要勵精又要治性。“思惟影教學響行動，行動影響習氣，習氣影響性情，性情影響命運。”晉陞本身性情的品德要做到戒除“淫慢和險躁”，要有與時俱進的時期不雅念，也要戰勝浮躁冒進、急于求成的弊病，做到協調過度、均衡成長。
第五，幹事要有時光不雅念。“年與時馳”“意與日往”，告知我們時間飛逝，意志力又會跟著時光消磨，少壯不盡力，老邁徒傷悲。要愛護時光，治理好本身天天的24小時，善用每一分每一秒，不然就會“遂成枯落”“多不接世”，到時后悔就來不及了。
第六，做人應該建立弘遠的志向。具有弘遠的志向是一小我走向勝利的先決前提。作為年青人，不但要有高尚的幻想、弘遠的志向，還必需有完成幻想志向詳細可行的辦法和克服艱苦消除攪擾的毅力。否則幻想就能夠會成為一種幻想空想。一小我假如志存高遠、意志果斷，加之周密的思慮，然后付之于舉動，就很有能夠在日益劇烈的社會競爭中獲得勝利；反之，則必定掉敗。
從《誡子書》這部家訓中，可以看出諸葛亮是一位品德高潔、才學廣博的父親。他對兒子的殷殷教導與無窮希冀一覽無余，將普全國為人父者的愛子之情表達得很是深切，成為后世學子修身立志的名篇佳作。諸葛亮的家教家聲，深深地影響了后世子孫。
[作者系中心黨校（國度行政學院）哲學部傳授、中國實學研討會會長、中心播送電視總臺特殊節目《平“語”近人》思惟解讀嘉賓]
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